<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/1115">
<title>Doctor of Philosophy in Usuluddin</title>
<link>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/1115</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31927"/>
<rdf:li rdf:resource="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31842"/>
<rdf:li rdf:resource="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31839"/>
<rdf:li rdf:resource="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31838"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-05-14T16:22:57Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31927">
<title>Metodologi Dato’ Ismail Hashim dan Dato’ Nik Jaafar dalam pengajaran taranum al-quran di Malaysia : satu kajian perbandingan</title>
<link>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31927</link>
<description>Metodologi Dato’ Ismail Hashim dan Dato’ Nik Jaafar dalam pengajaran taranum al-quran di Malaysia : satu kajian perbandingan
Mohamad Alwi Bin Ab Rahman
Kajian ini memfokuskan perbandingan metodologi pengajaran taranum al-Quran oleh dua orang tokoh taranum al-Quran yang masyhur di Malaysia, iaitu Dato’ Ismail bin Hashim dan Dato’ Nik Jaafar bin Nik Ismail. Objektif utama kajian adalah untuk menjelaskan secara ilmiah berkenaan taranum al-Quran dan metodologi pengajaran taranum al-Quran oleh kedua-dua tokoh tersebut, mendedahkan latar belakang kedua-dua tokoh dan mengkaji metodologi dalam pengajaran taranum al-Quran serta menganalisis secara perbandingan metodologi pengajaran taranum al-Quran yang diamalkan oleh kedua-dua tokoh ini. Bentuk penyelidikan yang dilakukan ialah melalui kajian kepustakaan dan lapangan. Hasil kajian mendapati bahawa metodologi pengajaran taranum al-Quran oleh kedua-dua tokoh tersebut boleh dibahagikan kepada dua bahagian. Pertama dari sudut teori dan yang kedua dari sudut praktikal. Metodologi Dato’ Ismail bin Hashim boleh disimpulkan memfokuskan bahagian praktikal, manakala Dato’ Nik Jaafar bin Nik Ismail memfokuskan bahagian teori. Namun demikian, realitinya kedua-dua tokoh ini mempunyai teknik tersendiri dengan memasukkan metodologi pengajaran yang digabungkan dengan teori dan praktikal dalam pengajaran taranum kepada masyarakat yang secara langsung mendekatkan masyarakat dengan ilmu berkaitan al-Quran. Kajian ini merumuskan bahawa metodologi Dato’ Nik Jaafar bin Nik Ismail memberi kesan kepada para pelajar untuk mengorak langkah menjadi qari yang terhebat pada masa hadapan dengan menitikberatkan irama taranum dengan pemahaman ayat-ayat al-Quran, manakala metodologi Dato’ Ismail bin Hashim pula memberi kesan kepada para pelajar berkaitan kemahiran mengolah irama taranum dengan membiasakan mendengar qari-qari Arab dan lagu-lagu klasik Arab. Kesimpulannya, metodologi kedua-dua tokoh tersebut telah melahirkan para qari dan qariah yang menguasai bidang taranum al-Quran dengan baik di samping memahami matlamat sebenar bertaranum agar Islam dapat tersebar dengan penuh hikmah. Hal ini dapat dilihat melalui pencapaian anak didik mereka dalam pelbagai aktiviti yang berkaitan dengan al-Quran, sama ada di Malaysia atau di luar Malaysia hingga mengharumkan nama Malaysia di persada antarabangsa.
</description>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31842">
<title>جهود المرأة في رواية الحديث : السنن الأربعة نموذجا</title>
<link>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31842</link>
<description>جهود المرأة في رواية الحديث : السنن الأربعة نموذجا
Siti Nuroni Binti Mohamed
لا شك أن المرأة المسلمة بذلت جهدا كبيرا ومؤثرا لخدمة الحديث النبوي، ولها دور مهم في تبليغه. وهذه الدراسة تناولت جهودها ودورها في رواية الحديث ونشره.وتتلخص مشكلة البحث في ضعف معرفة كثير من المسلمين بالجهود العظيمة التي قامت بها المرأة في نقل الأحاديث مقارنة بتخلي كثير من نساء عصرنا عن دورهن في خدمة السنة النبوية المطهرة، وابتعادهن عن هذا الميدان المهم. وهدفت هذه الرسالة إلى جمع راويات الحديث الواردة أسماءهن في السنن الأربعة، ومعرفة ترجمتهن، والكشف عن إسهاماتهن، وجهودهن في نشر وحفظ الأحاديث النبوية، وبيان أحكام علماء الجرح والتعديل لمروياتهن في السنن الأربعة. وسلكت الباحثة المنهج الاستقرائي حيث تتبعت جهودهن من مراجع السنة النبوية، والمنهج الوصفي التحليلي، لدورهن في خدمة السنة وتحليل مروياتهن والحكم عليها. وتوصل البحث إلى نتائج منها: إن المحدثات من أمهات المؤمنين والصحابيات والتابعيات ومن بعدهن لهن دور كبير في رواية الحديث، وبين البحث أن من لهن جهود في رواية الحديث تسعة من أمهات المؤمنين، ) 91( من الصحابيات، )125( من التابعيات، وكشف البحث تنوع طرقهن في سماع وحفظ ورواية الحديث ونشره وتعليمه. وتسهم هذه الدراسة في إثبات جهود المرأة المسلمة في خدمة الحديث النبوي. ويوصي بدراسات عصرية لجهود المرأة المسلمة في خدمة السنة، والتعريف بهن من خلال إعداد البرنامج والتطبيقات الإلكترونية، والنشر في &#13;
وسائل التواصل الاجتماعي، وقنوات الإعلام المعاصرة
</description>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31839">
<title>الأحاديث المنتقدة في الصحيحين بدعوى مخالفة العقل : الفكر الحداثي نموذجا (عرض ونقد)</title>
<link>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31839</link>
<description>الأحاديث المنتقدة في الصحيحين بدعوى مخالفة العقل : الفكر الحداثي نموذجا (عرض ونقد)
Safa Mostafa Ali Aboelela
هذه دراسة لأحاديث الصحيحين التي انتقدها الفكر الحداثي بدعوى مخالفة العقل وتكمن مشكلة البحث في وجود شبهات وانتقادات ورد لبعض أحاديث الصحيحين بدعوى مخالفتها للعقل حول السنة عموما ثم حول الصحيحين خصوصا والتي تؤدي إلى الطعن والتشكيك فيهما. وتـهدف الدراسة إلى تتبع الأحاديث المنتقدة في الصحيحين بدعوى مخالفتها للعقل و بيان انتقادات الفكر الحداثي الموجهة إليها بدعوى مخالفة العقل وتحليلها والرد عليها والتحذير من الشبه المنتقدة لها. وقد اتَّبعت الباحثة  الـمنه َج الاستقرائي التحليلي باستقراء أحاديث الصحيحين التي انتقدها الفكر الحداثي بدعوى مخالفته للعقل، ثم تـحليلها من خلال عرضها ومناقشتها والرد عليها. وتسهم الدراسة في التعريف بمنزلة أحاديث الصحيحين والدفاع عنها والتحذير من التشكيك فيها وخطورته على الجيل المسلم. وتوصلت الباحثة إلى نتائج أظهرت أن عدد الأحاديث التي انتقدها الحداثيون بلغت (46) حديثا، ردت الدراسات عليها كلها. كما بينت الدراسة أن القصد من طعن الحداثيين ومَّدعي العقلانية في أحاديث الصحيحين هو رد السنة كلها والتشكيك في عدالة حملتها ورواتها و توصي الدراسة الباحثين بإجراء دراسات تتبع الشبهات المثارة حول السنة النبوية المطهرة، سواء أكانت بدعوى مخالفة العقل أم بدعاوى أخرى ومناقشتها والرد عليها
</description>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31838">
<title>المنهج القرآني في حمل الأنفس على طريق اليقين دراسة موضوعية</title>
<link>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31838</link>
<description>المنهج القرآني في حمل الأنفس على طريق اليقين دراسة موضوعية
Saufi Bin Haji Abdullah
القرآن ‌الكريم ‌كتاب ‌كامل‌ ومنهج ‌قويم‌ ومرجع ‌للمسلمين‌ في‌ شتى‌ جوانب ‌الحياة،‌ وبالبحث‌ والتدبر‌في‌  رسالة‌ القرآن ‌الكريم ‌تزداد ‌قوة ‌إيمان ‌المرء ‌بالقرآن ‌الكريم، ‌ومع ‌ذلك ‌فإن ‌ظاهرة‌ضعف ‌اليقين ‌بالقرآن ‌الكريم تؤدي ‌إلى‌‌ الاشتغال ‌والانغماس ‌بالحياة‌ اليومية ‌المادية‌ والدنيوية، ‌مما‌يبرز ‌مشكلة‌ تحتاج ‌إلى ‌الدراسة ‌والبحث‌‌ عن‌ الإجابة‌ على‌ أسئلتها:‌ اليقين‌ في‌ المفهوم‌ القرآني ، ‌‌ وأهميته‌ ووجه‌ الحاجة‌ إليه ،‌ ‌‌ والبواعث‌ الموصلة‌ إلى‌‌ اليقين ، ‌‌ والمناهج‌ التي ‌اتبعها ‌القرآن‌ الكريم ‌في‌حمل ‌الأنفس‌ على ‌طريق ‌اليقين ‌في ‌أمور‌المعاش ‌والمعاد،‌ وفي‌ بيان‌ ثمرات‌ اليقين‌ وعوائقه .‌ ‌‌ واعتمدت‌ الدراسة‌ على‌ المنهج‌ الاستقرائي‌ والمنهج‌ التحليلي‌ بتتبع‌ الآيات‌‌ القرآنية‌ المتعلقة ‌باليقين ‌ودراستها ‌وتحليلها، ‌ومن ‌النتائج ‌التي ‌توصل ‌إليها ‌الباحث ‌أن‌ اليقين‌)  28(‌مرة ‌في‌‌ القرآن ‌الكريم‌ بصيغ ‌متعددة‌ وأساليب‌ متنوعة‌ تدور ‌حول‌ معاني ‌العلم ‌والمشاهدة‌ والتصديق ‌والحقيقة، ‌وأن‌ اليقين ‌يزيد ‌ويقوي ‌بالاستقامة‌ على ‌المنهج ‌القرآني ‌الحامل ‌للنفوس ‌عليه ‌والسعي ‌المستمر ‌إلى ‌تحقيق ‌ثمراته‌ والابتعاد ‌عن‌عوائقه، ‌كما‌بينت ‌الدراسة‌ أن ‌المنهج ‌القرآني ‌في ‌بيانه ‌لأمور ‌المعاش ‌يعتمد ‌‌على ‌إثبات ‌أدلة‌‌ الإيمان‌ والنفي ‌عن ‌الشرك،‌ والدعوة‌ إلى ‌التفكر ‌في ‌المخلوقات،‌ وإيراد ‌القصص ‌القرآني،‌ والتذكير‌ بالسنن‌‌ الربانية،‌ والتحدي‌ والإعجاز،‌ والترغيب ‌في‌ عظم ‌ثمرات‌ اليقين‌ وآثاره.‌ وفي‌ بيانه‌ لأمور ‌المعاد‌يعتمد ‌على‌‌ تقديم‌ الأدلة‌ على‌ المعاد،‌ وإيراد‌ شبهات‌ منكري‌ المعاد‌ والرد‌ عليها،‌ وتقرير‌كمال‌ علم‌ الله‌ تعالى‌ وقدرته‌‌
</description>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
