<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Mahamed Fathy Mohamed Eletrebi, Dr.</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/566" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/566</id>
<updated>2026-04-22T22:13:07Z</updated>
<dc:date>2026-04-22T22:13:07Z</dc:date>
<entry>
<title>أثر الأوبئة في تغيُّر الفتاوى الخاصة بالعبادات: وباء كوفيد - 19 أنموذجًا</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/32107" rel="alternate"/>
<author>
<name>hassan Suleiman</name>
</author>
<author>
<name>Mohamed Fathy Eletrebi</name>
</author>
<author>
<name>Awwal Adam Saad</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/32107</id>
<updated>2024-10-09T06:53:11Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">أثر الأوبئة في تغيُّر الفتاوى الخاصة بالعبادات: وباء كوفيد - 19 أنموذجًا
hassan Suleiman; Mohamed Fathy Eletrebi; Awwal Adam Saad
تهدف هذه الدراسة إلى بيان تأثير الأوبئة على العبادات في زمن جائحة كوفيد-19. إذ تم من خلال البحث فحص الضوابط الشرعية التي يجب مراعاتها عند إصدار الفتاوى الجديدة لمواجهة الأزمة الوبائية. تناولت الدراسة مسائل تتعلق بتغيير الفتاوى وأثرها في الشريعة، وأهمية تغيير الفتاوى التي تستند إلى القرآن والسنة لتطبيقها على القضايا الفقهية الجديدة التي ظهرت خلال الجائحة. اعتمدت الدراسة على منهج التحليل الوصفي لفهم وتحليل الأدبيات المتعلقة بالموضوع وفقًا لآراء الفقهاء الكلاسيكيين. خلصت الدراسة إلى أنه يمكن تغيير الفتاوى وفقًا لتغير الزمان والمكان والظروف لتحقيق مصلحة المجتمع أو درء مفسدة مؤكدة، مع الحفاظ على إمكانية تطبيق الفتاوى الجديدة خلال جائحة كوفيد-19.
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>دور الأمة في تفعيل فروض الكفاية وعلاقته بمقاصد الشريعة: دراسة من منظور الشريعة</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/32066" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mahamed Fathy Eletrebi</name>
</author>
<author>
<name>Hassan Suleiman</name>
</author>
<author>
<name>Walid Mohamed Abdelrahman Mohamed</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/32066</id>
<updated>2024-10-07T04:48:57Z</updated>
<published>2023-06-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">دور الأمة في تفعيل فروض الكفاية وعلاقته بمقاصد الشريعة: دراسة من منظور الشريعة
Mahamed Fathy Eletrebi; Hassan Suleiman; Walid Mohamed Abdelrahman Mohamed
يبين البحث أهمية فروض الكفاية ودور الأمة في تحقيقها وعلاقة تلك الفروض بتعاضد مقاصد الشريعة الإسلامية. وإشكالية البحث الوقوف على ماهية تلك الفروض في الكتب الأصولية وعلاقتها بعدوم المكلفين ومتى تتحول إلى فرض عين. وعلاقة دور الأمة المسلمة أمة الوسطية بتلك الفروض، وأن الخبرة التي نص عليها الله في كتابه المجيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا)، التي أرادها الله تعالى في أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، أن تكون شاهدة على الناس في الدنيا بإظهارها وتقديمها ونقلها وفي الآخرة بشهادتها عليهم. فارتباطها بفروض الكفاية وما علاقة هذا الدور بتعاضد مقاصد الشريعة الإسلامية. ومنهج البحث هو المنهج الاستقرائي التحليلي حيث استقراء النصوص البينة لفهم دور الأمة وعلاقتها بفروض الكفاية وتفعيل مقاصد الشريعة تحقيقًا للمصالح العامة للأمة. هذا وقد توصلت الورقة إلى نتائج أبرزها: أولا: أن فروض الكفاية لا تقف عند الفروض الشرعية المنصوص عليها في المصادر والمراجع الفقهية كصلاة الجنازة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها، بل تتسع لتشمل كافة المبادين العلمية والعملية التي تحتاج إليها الأمة. ثانيًا: أن مفهوم الأمة كان معروفًا قبل الإسلام لكن الإسلام جاء على نطاق المشترك أو القبلي أو لما وحد الإسلام العرب تحت رايته تكون أمة ذات خصائص مميزة تجمع بين عوامل الوحدة وصفات التميز البيئي والتي حتى اعتبر منهم العرب الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي من الأمة التي ما على المسلمين وعليهم ما عليهم في إطار حقوق وواجبات المواطنة. ثالثًا: أن واجبات الأمة في ضوء مقاصد الشريعة تحتاج إلى دراسة تأسيسية مستوعبة لأحكام الشريعة المتعلقة بدور الأمة في تطبيق فروض الكفاية لتحقيق الخيرية والوسطية. رابعًا: لا يجوز الامتناع بالفروض الكفائي على حساب فرض العين لأن فرض العين أهم وإن كان فرض الكفاية أعم.
</summary>
<dc:date>2023-06-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>التكييف الفقهي للأموال المشتركة بين الزوجين في ضوء الأدلة الاجتهادية</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/28429" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mahamed Fathy Mohamed Eletrebi, Dr.</name>
</author>
<author>
<name>Hassan Suleiman</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/28429</id>
<updated>2024-09-30T01:32:43Z</updated>
<published>2021-08-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">التكييف الفقهي للأموال المشتركة بين الزوجين في ضوء الأدلة الاجتهادية
Mahamed Fathy Mohamed Eletrebi, Dr.; Hassan Suleiman
Al-ʿUrf (customary law) is considered among the disputed jurisprudential evidence between the Uṣulī scholar. However, it is not hidden from majority of the scholar that custom has legal impact and that custom is authoritative, besides, it is well-known that custom is one of the major legal maxims according to the Shafiʿīs, and there is no doubt that resorting to custom is based on the realization of public interests and sometimes of a class or sect of society, given its legislative framework and its significant divisions among the fundamentalists.Therefore, under the light of jurisprudential evidence, this research aims for a sound jurisprudential computation of the shared properties between the spouses by examining the term and defining its concept, and does one of the spouse has the right to demand some money when the marriage discontinues, or is it permissible to request in the event of a divorce or death between them with something from the husband’s private gain as a partner in it? If the Sharīʿah does not allow the will in a person’s life by more than a third, which is his money and his dependents’, does it is permissible for the spouse to demand half of the properties upon divorce or death, while half is more than one-third, and for what extend will the damage or loss occur in the half division?  By that, this research has followed the descriptive inductive analytical approach to arrive into its findings.
</summary>
<dc:date>2021-08-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>قواعد المآلات وتطبيقاتها في المعاملات المالية المعاصرة</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/28428" rel="alternate"/>
<author>
<name>Mahamed Fathy Mohamed Eletrebi, Dr.&#13;
Hassan Suleiman</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/28428</id>
<updated>2024-09-30T01:32:27Z</updated>
<published>2021-08-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">قواعد المآلات وتطبيقاتها في المعاملات المالية المعاصرة
Mahamed Fathy Mohamed Eletrebi, Dr.&#13;
Hassan Suleiman
لماكان ديننا الحنيف حكمة وفقهاً؛ فإن من الحكمة أن ينظر المسلمون إلى مستقبلهم وما تؤول إليه أفعالهم وتصرفاتهم -بعد الاستفادة من تجارب الماضى وخبرات الحاضر– باستشرافه ومنازعته والاستعداد له بما يحتاجه من علوم وفنون تضمن لهم اجتماعا بشرياً راقياً، فالرجل من يكون منازعاً للقدر، لا من يكون مستسلماً مع القدر كما قال العارف بالله عبد القادر الكيلانى! من هنا كان اهتمامنا بالمآلات وقواعدها الأصولية وتطبيقاتها المالية المعاصرة. أما هدف الدراسة،فهو توظيف معارفنا الإسلامية الأصولية والمقاصدية والفقهية والفكرية فى تكييف فقهي لأبرز المعاملات المعاصرة. لذا فإن إشكالية البحث هى: ما دور قواعد المآلات في النظرة الفقهية للمعاملات المعاصرة. منهج البحث فهو المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنباطي؛ وذلك باستقراء النصوص الشرعية المؤسسة لاعتبار المآلات ثم تحليل تلك النصوص لاستنباط الأحكام المناسبة للمعاملات المالية المعاصرة. وأبرز النتائج: أولاَ: أن الإسلام هيأ الإنسان للنظر في المآلات وحرره من معوقات الخرافة والتشاؤم والتطاير والتنجيم وعليه ألا يستسلم ويخضع، بل يواجه ويجاهد بالحق وللحق. ثانياً: أن قواعد المآلات تهدف إلى النظر في الأحكام الشرعية المتعلقة بالغد الصادق وما يمكن وقوعه من أفعال المكلفين المبنية على عبر الماضى وتفهم الواقع واستشراف القادم حسب الطاقة الممكنة. ثالثا: أن القرآن الكريم اهتم بالسنن الكونية والاجتماعية باعتبارها إرهاصات للمآلات ومعنيات على تصورها، كما اهتم بالزمن بكل أجزائه الماضى والحاضر والمستقبل كى يكون المسلم على بنية من أمره فى حركته، وسكنته، وأسبابه، ونتائجه.
</summary>
<dc:date>2021-08-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
