<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<title>Doctor of Philosophy in Sharia</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/1116" rel="alternate"/>
<subtitle/>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/1116</id>
<updated>2026-05-14T17:25:06Z</updated>
<dc:date>2026-05-14T17:25:06Z</dc:date>
<entry>
<title>الحقوق المترتية على عقد النكاح بين الفقة الاسلامي وقانون الأحوال الشخصية بالصين (دراسة مقارنة)</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31837" rel="alternate"/>
<author>
<name>Wang Jing</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31837</id>
<updated>2024-07-24T06:24:28Z</updated>
<published>2023-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">الحقوق المترتية على عقد النكاح بين الفقة الاسلامي وقانون الأحوال الشخصية بالصين (دراسة مقارنة)
Wang Jing
تناول البحث الحقوق المترتبة على عقد النكاح بين الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية في الصين، وحقوق الزوجين وحقوق الأولاد وعقد مقارنة بين الحقوق المذكورة. كما تهدف الدراسة إلى الوصول لمعرفة الحقوق بين الزوجين والأولاد في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية بالصين، ومعرفة أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما، وتحليل أسباب الاختلافات، و القضايا المعاصرة التي تنشأ عن الاختلافات بين الفقه الإسلامي و القانون الوضعي للأحوال الشخصية في الصين. و يستخدم هذا البحث المنهج التحليلي  والوصفي، وتو  ّصل البحث إلى نتيجة مفادها أن هناك اتفاقا بين الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية بالصين على حسن المعاشرة بين الزوجين،  ومنع التصرفات التي تؤدي إلى الضرر والضرار بين الزوجين؛ وأن هناك اختلافا بين الشرع وقانون الأحوال الشخصية في الصين في النفقة، لأنها في الإسلام واجبة على الزوج فقط، دون الزوجة، وليست كمثل النفقة في قانون الأحوال الشخصية لأنها فيه مشتركة بين الزوجين على حد سواء. وقد خلصت الباحثة إلى أن هناك أوجه الاختلاف بين حقوق الزوج والزوجة والآباء و الأولاد، وكذا أوجه الاتفاق في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية بالصين. وتوصي الباحثة بالمزيد من الدراسة والبحث عن حقوقهم لفهم مشاكل الأسرة الصينية المعقدة نظراً إلى الاختلاف بين حضارة الإسلام وثقافة الصين
</summary>
<dc:date>2023-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>Analisis pencapaian Maqasid Al-Syariah dalam pelaksanaan Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri di Malaysia</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31836" rel="alternate"/>
<author>
<name>Wan Mohd Amjad Bin Wan Halim</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31836</id>
<updated>2024-07-24T05:12:44Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Analisis pencapaian Maqasid Al-Syariah dalam pelaksanaan Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri di Malaysia
Wan Mohd Amjad Bin Wan Halim
Maqāṣid al-Syarī’ah secara umumnya bermaksud tujuan, hikmah dan rahsia dalam pensyariatan sesuatu hukum syarak. Perbahasan mengenai Maqāṣid al-Syarī’ah dalam pensyariatan undang-undang jenayah Islam seperti hudud telah dibincangkan oleh para ulama dengan begitu terperinci. Oleh itu, hukuman dalam undang-undang jenayah Islam tersebut tidak dipertikaikan dari sudut keadilan dan kemaslahatannya menurut perbahasan kerangka Maqāṣid al-Syarī’ah kerana ia merupakan hukuman yang ditetapkan oleh Allah S.W.T yang Maha Mengetahui akan apa yang benar-benar diperlukan oleh manusia. Dalam konteks Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negerinegeri di Malaysia, peruntukan kesalahan dalam enakmen tersebut mempunyai nilai dan penghayatan Maqāṣid al-Syarī’ah yang tersendiri. Perkara ini dapat dilihat berdasarkan peruntukan kesalahan jenayah berkaitan akidah dan kesusilaan dalam enakmen tersebut. Walau bagaimanapun, berdasarkan kepada kes-kes yang melibatkan jenayah dalam syariat Islam seperti penghinaan kepada agama Islam, khalwat, zina, minum arak dan judi dalam kalangan umat Islam yang semakin meruncing. Maka kajian mengenai Maqāṣid al-Syarī’ah dalam pelaksanaan Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri di Malaysia perlu dikaji dan diteliti memandangkan enakmen tersebut bertujuan mengekang gejala tersebut. Kajian ini mempunyai tiga objektif utama iaitu pertama untuk mengkaji konsep Maqāṣid al-Syarī’ah menurut ulama silam dan kontemporari, kedua untuk mengkaji hubungan antara Maqāṣid al-Syarī’ah dengan pelaksanaan hukuman undang-undang jenayah Islam dan ketiga untuk menganalisis pencapaian Maqāṣid al-Syarī’ah dalam pelaksanaan Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri di Malaysia berdasarkan konsensus daripada pakar-pakar kajian yang terpilih. Kajian ini menggunakan metode campuran kualitatif dan kuantitatif. Melalui kualitatif, pengkaji melakukan analisis kandungan daripada penaakulan buku, kitab, artikel, jurnal, akhbar, majalah dan temu bual mendalam dengan empat orang pakar kajian. Melalui kuantitatif pula, pengkaji melakukan metode Fuzzy Delphi untuk mendapatkan kesepakatan pakar kajian. Pengkaji telah melakukan kaji selidik kepada dua puluh orang pakar kajian yang terdiri daripada Ahli Akademik, Hakim Syarie dan Peguam Syarie. Hasil kajian menunjukkan bahawa daripada dua puluh pakar kajian, sembilan belas pakar kajian memberikan kesepakatan bahawa hukuman di dalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah negeri-negeri di Malaysia tidak mencapai Maqāṣid al-Syarī’ah. Manakala seorang pakar kajian memberikan pandangan bahawa peruntukan hukuman dalam enakmen tersebut mencapai Maqāṣid al-Syarī’ah. Kajian ini menyimpulkan bahawa hukuman sedia ada dalam Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah tidak mencapai Maqāṣid al-Syarī’ah. Oleh itu, enakmen tersebut perlu ditambah baik dari segi penguatkuasaan dan pelaksanaannya. Kajian ini amat penting dalam mencadangkan garis panduan pematuhan Maqāṣid al-Syarī’ah dalam pelaksanaan hukuman jenayah di mahkamah syariah. Kajian ini juga berpotensi dijadikan parameter dalam penggubalan undang-undang jenayah syariah di negara ini.
</summary>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>الاختلافات الفقية بين أهل السنة والشيعة في تايلاند (العبادات والآحوال الشخصية نموذجا)</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31607" rel="alternate"/>
<author>
<name>Vinai Chuadee</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31607</id>
<updated>2024-07-03T13:28:26Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">الاختلافات الفقية بين أهل السنة والشيعة في تايلاند (العبادات والآحوال الشخصية نموذجا)
Vinai Chuadee
أتناول هنا عن أهم نتائج البحث على ما يأتي ................
</summary>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
<entry>
<title>مقاصد الشريعة في النكاح دراسة مقاصدية فقهية</title>
<link href="http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31606" rel="alternate"/>
<author>
<name>Li Basri</name>
</author>
<id>http://unisep.lib.unishams.edu.my/xmlui/handle/123456789/31606</id>
<updated>2024-07-03T13:17:14Z</updated>
<published>2022-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">مقاصد الشريعة في النكاح دراسة مقاصدية فقهية
Li Basri
إن عقد النكاح عقد خاص شرع لإباحً  المعاشرً الزوجيً ، وهو السبيل الوحيد لتكوين الأسرً وَعايتها، فجاءت الدَاسً  لبيان ما يتعلق به من أحكام وأَكان وشروط ومقاصد وحقوق ونحوها. وتهدف الدَاسً  إلى بيان حقيقً  النكاح ومقاصده الشرعيً  للمجتمع، كما تهدف إلى إظهاَ جوانب عدالً  الشريعً الإسلاميً ، وْايتها لمصالح الزوجين. واعتمد الباحث فِ هذه الدَاسً  على المنهج الوصفي وذلك بجمع المعلومات من مصاََّها الأصليً . وتسهم الدَاسً  فِ توعيً  المجتمع إلى حقيقً  النكاح ومقاصده، ومعالجً  كثير من المشكلات الزوجيً  المتوقعً ، وضروًَ تصحيح بعض المفاهيم الخاطئً  لكي توافق مقاصد الشريعً  الإسلاميً . وخلصت الدَاسً  إلى أن الزو اج فِ الإسلام له أَكانه وشروطه المعروفً ، وله كذلك مقاصده الشرعيً  المعهوًَّ من ابتغاء الولد وتكثير النسل، و حفظ الأنساب والأعراض، و تحقيق السكن والموًَّ والرًْ  بين الزوجين، و بناء الأسرً و إيجاَّ المجتمع الصالح ونحوه، و أنه لا يجوز الخروج بالزواج عن هذه المقاصد. ولذلك يوصي الباحث من يرغب فِ الزواج أن يتعلم هذه المقاصد والحقوق المتعلقً  بالأسرً ونحوها قبل الإقدام على الز واج حتى لا يظلم أحدهما الَخر
</summary>
<dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</entry>
</feed>
